禮類
春秋類
詩類
四書類
小學類
易類
書類
五經總義類
始于此则知太姜太任太姒之类皆以其尊
加于妇也亦宜
思齐思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣
徽音则百斯男
序思 齐文王 所以圣也(疏言文王所以得圣由其贤/母所生文王自天性当圣圣)
(亦由母大贤故歌咏其母言/文王之圣有所 (第 40b 页)
加于妇也亦宜
思齐思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣
徽音则百斯男
序思 齐文王 所以圣也(疏言文王所以得圣由其贤/母所生文王自天性当圣圣)
(亦由母大贤故歌咏其母言/文王之圣有所 (第 40b 页)
(谷梁/传)以者不以者也王猛嫌也(直言王猛不言王/子是有当国之嫌)
言刘单以王猛者猛位未定不能自立其进退在
二子也臣不可以乎君然在单 刘则 无贬前言王
室乱后言二子以王猛居于皇则二子有不得已
焉者而非为其私也于皇未得有京师也居者有 (第 6b 页)
言刘单以王猛者猛位未定不能自立其进退在
二子也臣不可以乎君然在单 刘则 无贬前言王
室乱后言二子以王猛居于皇则二子有不得已
焉者而非为其私也于皇未得有京师也居者有 (第 6b 页)
(缘先人之功而起也此经既言依缘先/祖故知下言不回者是不违先祖之道)
旱麓六章章四句
序思 齐文王 所以圣也笺言非但天性德有所由成
音义(齐侧皆反本/亦作斋下同)疏(正义曰作思齐诗者言文王所/以得圣 (第 71b 页)
旱麓六章章四句
序思 齐文王 所以圣也笺言非但天性德有所由成
音义(齐侧皆反本/亦作斋下同)疏(正义曰作思齐诗者言文王所/以得圣 (第 71b 页)
(曰周之先祖以下皆讲师所附丽此篇师传以为/文王之诗故有大王王季申以百福干禄之说于)
(理虽无害然干禄百/福之语则不辞矣)
○思 齐文王 所以圣也(郑氏康成曰言非但天性德/有所由成○孔氏颖达曰经)
(首章言大任德行纯备故能生此文王是其 (第 41a 页)
(理虽无害然干禄百/福之语则不辞矣)
○思 齐文王 所以圣也(郑氏康成曰言非但天性德/有所由成○孔氏颖达曰经)
(首章言大任德行纯备故能生此文王是其 (第 41a 页)
也言免牛复言不郊者间有事
也言牛死则言不郊牛伤得再卜须言不郊义乃尽也
不言免牛而言不郊者卜不吉不免也 刘侍读则 曰卜
郊者卜日之吉凶非卜郊之可否是以周礼大祭祀卜
日同论而不察其不从则不郊之异也据大司乐圜丘
方泽月 (第 152b 页)
也言牛死则言不郊牛伤得再卜须言不郊义乃尽也
不言免牛而言不郊者卜不吉不免也 刘侍读则 曰卜
郊者卜日之吉凶非卜郊之可否是以周礼大祭祀卜
日同论而不察其不从则不郊之异也据大司乐圜丘
方泽月 (第 152b 页)
此四者汝之所当强也矫强貌诗曰矫矫虎臣是也
倚偏著也塞未达也国有道不变未达之所守国无
道不变平生之所守也此则所谓中庸之不可能者
非有以自胜其人欲之私不能择而守也君子之强
孰大于是夫子以是告子路者所以抑其血气之刚
而进之以德义之勇也(语录和便易流若是中便自不倚何必又说不倚盖柔弱
底中立则必欹侧若能中立不倚方见硬健○和而不流是下惠中立而不倚是夷 齐文王 善养老他便
来归武王伐纣他又不从而去此便见他中立而不倚处○问此四者勇之事必如此乃能择中庸而守
之乎曰 (第 28b 页)
倚偏著也塞未达也国有道不变未达之所守国无
道不变平生之所守也此则所谓中庸之不可能者
非有以自胜其人欲之私不能择而守也君子之强
孰大于是夫子以是告子路者所以抑其血气之刚
而进之以德义之勇也(语录和便易流若是中便自不倚何必又说不倚盖柔弱
底中立则必欹侧若能中立不倚方见硬健○和而不流是下惠中立而不倚是夷 齐文王 善养老他便
来归武王伐纣他又不从而去此便见他中立而不倚处○问此四者勇之事必如此乃能择中庸而守
之乎曰 (第 28b 页)
旱麓 受祖 注小异
思 齐 文王 所以圣
皇矣 美周
灵台 文王民始附
下武 继文
文王有声 继伐
生民之什(十篇 …… (第 44a 页)
杕杜忧我父母 南山有台民
之父母 沔水谁无父母 小弁靡依匪母 蓼莪
无母何恃 北山忧我父母 思 齐文王 之母 泂
酌民之父母 雍亦右文母 閟宫令妻寿母(并/同) (第 172a 页)
思 齐 文王 所以圣
皇矣 美周
灵台 文王民始附
下武 继文
文王有声 继伐
生民之什(十篇 …… (第 44a 页)
杕杜忧我父母 南山有台民
之父母 沔水谁无父母 小弁靡依匪母 蓼莪
无母何恃 北山忧我父母 思 齐文王 之母 泂
酌民之父母 雍亦右文母 閟宫令妻寿母(并/同) (第 172a 页)
读诗质疑卷二十四上
#+PROPERTY: JUAN 卷二十四下
钦定四库全书
读诗质疑卷二十四下
太仆寺少卿严虞惇撰
思 齐文王 所以圣也
思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇太姒嗣徽音
则百斯男
赋也 毛传齐庄媚爱也周姜太姜也京室 (第 38a 页)
#+PROPERTY: JUAN 卷二十四下
钦定四库全书
读诗质疑卷二十四下
太仆寺少卿严虞惇撰
思 齐文王 所以圣也
思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇太姒嗣徽音
则百斯男
赋也 毛传齐庄媚爱也周姜太姜也京室 (第 38a 页)
(始稍盛耳曰自后稷之后不窋盖已失其官守至/公刘乃始复脩其业故周室以兴也陈少甫曰七)
(月言先公风化公 刘则 言建国/君民之事风雅之不同如此)
序召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美
公刘之厚于民而献 (第 34a 页)
(月言先公风化公 刘则 言建国/君民之事风雅之不同如此)
序召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美
公刘之厚于民而献 (第 34a 页)
(之有公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚/勒称时之甚微以戒其盈称事之甚勤以戒)
(其逸此召康公之志也辑录陈氏曰七月言/先公风化公 刘则 言建国君民之事风雅之)
(不同/如此)
泂(音/迥)酌彼行潦(音/老)挹(音/揖)彼注兹可以 (第 30b 页)
(其逸此召康公之志也辑录陈氏曰七月言/先公风化公 刘则 言建国君民之事风雅之)
(不同/如此)
泂(音/迥)酌彼行潦(音/老)挹(音/揖)彼注兹可以 (第 30b 页)
○旱麓受祖也周之先祖世脩后稷公刘之业大王
王季申以百福干禄焉
序大误其曰百福干禄者尤不成文理
○思 齐文王 所以圣也(华谷严氏曰此诗五章/皆言文王所以为圣也)
○皇矣美周也天监代殷莫若周周世世脩德莫若
文 (第 115b 页)
王季申以百福干禄焉
序大误其曰百福干禄者尤不成文理
○思 齐文王 所以圣也(华谷严氏曰此诗五章/皆言文王所以为圣也)
○皇矣美周也天监代殷莫若周周世世脩德莫若
文 (第 115b 页)
届极也注有所限极音义(届音戒)疏(有所限极也大雅瞻仰云靡有夷届)
弇同也注诗曰奄有龟蒙弇盖也注谓覆盖音义(弇于简反
音掩覆敷救反)疏(广异言也注诗曰奄有龟蒙鲁颂閟宫文言弇覆同为已有弇又为盖谓覆盖也易曰恶
积而不可掩弇掩音义同)
恫痛也注诗曰神罔时恫音义(恫音通)疏(谓痛伤注诗曰神罔时恫大雅
思 齐文王 肃云文王之德能上顺祖宗安宁百神无失其道无所怨痛)
握具也注谓备具音义(握李本作幄云居位处之具也 (第 30a 页)
弇同也注诗曰奄有龟蒙弇盖也注谓覆盖音义(弇于简反
音掩覆敷救反)疏(广异言也注诗曰奄有龟蒙鲁颂閟宫文言弇覆同为已有弇又为盖谓覆盖也易曰恶
积而不可掩弇掩音义同)
恫痛也注诗曰神罔时恫音义(恫音通)疏(谓痛伤注诗曰神罔时恫大雅
思 齐文王 肃云文王之德能上顺祖宗安宁百神无失其道无所怨痛)
握具也注谓备具音义(握李本作幄云居位处之具也 (第 30a 页)
疏耶观此益知诗序之可据
思齐(文王/)皇矣(文王/)
第二十三卷(正大雅/)
灵台(文王/)下武(武王/)文王有声(武王/)生民(后稷/)行苇(成/)
(王/)既醉(成王/)凫鹥(成王/)假乐(成王/)
公刘(公刘/) 召康公作
泂酌(成王/) 召康公作
卷阿(成王/) 召康公作
召公所陈三诗以戒成王公 刘则 厚民泂酌则奉天
卷阿则求贤国家大政无出此三者周公作诗书固
多矣究其意皆本之三者以进戒以是知周召事 (第 34a 页)
思齐(文王/)皇矣(文王/)
第二十三卷(正大雅/)
灵台(文王/)下武(武王/)文王有声(武王/)生民(后稷/)行苇(成/)
(王/)既醉(成王/)凫鹥(成王/)假乐(成王/)
公刘(公刘/) 召康公作
泂酌(成王/) 召康公作
卷阿(成王/) 召康公作
召公所陈三诗以戒成王公 刘则 厚民泂酌则奉天
卷阿则求贤国家大政无出此三者周公作诗书固
多矣究其意皆本之三者以进戒以是知周召事 (第 34a 页)
(孔曰古者尘填字同故填/得为久 朱曰填病也)郑曰倬明大猊 李曰矜
怜 孔曰菀然而茂盛者彼桑也其叶稚而柔濡故
菀然茂盛于此之时人息其下维均得荫 王曰及
采其 刘则 下民为日所暴不见芘荫而瘼矣上失德剥
丧无以芘荫其民之譬也 欧阳曰他木皆有枝叶
而诗人独以桑为譬者 (第 18b 页)
怜 孔曰菀然而茂盛者彼桑也其叶稚而柔濡故
菀然茂盛于此之时人息其下维均得荫 王曰及
采其 刘则 下民为日所暴不见芘荫而瘼矣上失德剥
丧无以芘荫其民之譬也 欧阳曰他木皆有枝叶
而诗人独以桑为譬者 (第 18b 页)